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  • 金山活佛神异录（1）

    ，他老实是左顾而言他，不作正面答覆，使人摸不著头脑，这，也许就是一般猜测的来由？记得有一次，有一个名叫黄忏华的居士（活佛弟子），他跑来欢欢喜喜问活佛：「你老人家今年高寿几何？俗家在那里？」刚刚问了这两句话，活佛向他摇著手，现出不愉快的神色说：「你不是算命看相先生，我也不要你看相算命，问这些不相干的废话做甚麽？」说得黄忏华面红耳赤，活佛看到他不好意思，又用安慰的语气说：「我告诉你，在家学佛，第一要断...

    不详

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  • 略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起

    至于禅让，佛经流通，大集中国，凡有四百一十五部，合一千九百一十九卷”的记载。[17] “直”通“止”。[18] 黄忏华《中国佛教史·东晋时代之佛教·佛图澄》[19] 黄忏华《中国佛教史·东晋时代之佛教·佛图澄》[20] 黄忏华《中国佛教史·东晋时代之佛教·佛图澄》[21] 黄忏华《中国佛教史·北朝与佛教》[22] 《中国佛教史·北朝与佛教》[23] 《中国佛教史·北朝与佛教》[24] 《魏书·释老志...

    恒毓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424345827.html

  • 创办天台学院的释仁山

    士绅关系，联名呈请政府保护寺产，寺产兴学之议始渐平息。　　1931年4月，上海举行全国佛教徒会议及中国佛教会第三届会员大会，改选执、监委员。仁山、台源、谢健、黄忏华等均当选执行委员，仁山并当选常务委员...

    不详

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  • 20世纪前期的禅宗研究

    周叔迦居士等人，他们在从事佛学研究时都曾涉及了禅宗。从国外的影响而言，主要是受到欧美和日本等国学术风气的影响，例如像陈寅恪、胡适等人即比较典型。此外，还有像陈铭枢、黄忏华、罗福成、朱自清、任继愈等人，...在自己的著作中论及了这一部分内容。参黄夏年《王恩洋与禅宗四题》，载《禅学研究》，2001年刊。】，认为禅宗"禅属般若，净附真言，摄论、地论瑜伽之支隅，俱舍、成实小宗之余绪，皆非能别创义趣者也"【《唯识...

    不详

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  • 金陵刻经处与近代居士佛教

    使绝响千年的法相唯识学重放异彩；太虚大师则创办佛学院于武昌。缁素两师同弘法相唯识，同为佛学思想界巨擘，而他们在法义上的不同见解，却推动了近代佛学研究的发展。 　　支那内学院学人毕集，吕徽、王恩洋、黄忏华、陈真如（铭枢）、熊十力皆列于门下，梁漱溟、汤用彤及梁启超亦从而问学。后来梁启超、汤用彤、梁漱溟、熊十力等至北京大学、复旦大学、东南大学等校任教，使佛学走向高等学府的讲坛。 　　居士佛学还通过...

    林克智

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  • 他人在先——儒、佛两家共同的人文情怀

    黄忏华：《印度哲学史纲》第3篇第1章，商务印书馆1935年版第127—128页。 　　[12] 反佛的如“三武一宗”，反儒轻儒的如秦始皇、西汉高祖、窦太后及元代...

    严耀中

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  • 中国唯识学传承述要

    与李证刚、桂伯华等创立佛教会。1922年，与章太炎、陈三立等在刻经处创立支那内学院，自任院长，讲《唯识抉择谈》，一时名流如吕澂、姚伯年、汤用彤、王恩洋、熊十力、陈铭枢、黄忏华、黄树因等皆尝游学门下。名...

    郭文友

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  • 四重二谛

    又扩充为七重二谛。（黄忏华） ...

    不详

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  • 创举·盛举·义举——在旭日集团佛教教育交流研讨会上的发言提纲

    还有住世的，已是老一辈佛学抵柱了。　　我所以回顾这些，意在说明，这些佛教教育部门培养了大量佛教人才，上个世纪著名的佛学家吕激、熊十力、王恩洋、袁焕仙、贾题韬、黄忏华，以至今天在大陆受到十分敬仰的南怀瑾...

    觉 真

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  • 杨仁山的学佛因缘及其对近代佛教的影响（二）

    编校相属。时值辛亥起义，革命军攻南京，竟无于危城中守经坊四十日，经畈赖以保全。　　人民国后，竞无于金陵刻经处内筹设支那内学院。民国十一年于内学院讲《成唯识论》，门下学人毕集，如吕澄、王恩洋、聂耦耕、黄忏华、陈真如、熊十力等皆列入门下。梁漱溟、汤用彤亦从而问学。粱任公亦受业兼句，以病辍，报竟无书曰：“自怅缘濩，下克久待。然两句所受之熏，自信当一生受用不尽。 ”　　竟无后于内学院设法相大学特种，阐扬...

    于凌波

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